B. V. Spinoza's S Mmtliche Werke (2); Aus Dem Lateinischen Mit Dem Leben Spinoza's

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Synopsis

Das historische Buch k nnen zahlreiche Rechtschreibfehler, fehlende Texte, Bilder, oder einen Index. K ufer k nnen eine kostenlose gescannte Kopie des Originals (ohne Tippfehler) durch den Verlag. Nicht dargestellt. 1841 Auszug: ... F nfzehntes Capitel. Die Theologie ist weder der Vernunft, noch die Vernunft der Theologie dienstbar. Darlegung de Grunde, we halb wir die Autorit t der heil. Schrift anerKennen. Diejenigen, die die Philosophie nicht von der Theologie zu unterscheiden wissen, streiten sich, ob die Schrist der Theologie, oder diese jener untergeordnet seyn m sse, d. i. ob der Sinn der Schrift der Vernunft, oder aber die Vernunft der Schrift angepa t werden m sse.. Letzteres wird von den Skeptikern, die die Gewi heit der Vernunst leugnen, das Erste aber von den Dramatikern vertheidigt. Da aber sowohl diese als jene himmelweit irren, ergibt sich aus dem bereits Gesagten. Denn welcher von diesen Meinungen wir solgen, m ssen wir nothwendig entweder die Vernunst oder die Schrift verderben. Denn ich habe gezeigt, ba die Schrift nicht philosophische Dinge, sondern blos Fr mmigkeit lehre, und da ihr ganzer Inhalt der Fassungskraft und den vorgesa ten Meinungen des Volks angepa t worden. Wer sie also der Philosophie anpassen will, wird den Propheten vieles andichten, was sie nicht im Traume gedacht Lpinoz-. ri. 25 haben, und ihren Sinn falsch erkl ren. Wer hingegen die Vernunft und Philosophie der Religion zur Dienerin gibt, der ist gehalten, die Vorurtheile des gemeinen Volkes im Alterthume als g ttliche Dinge gelten zu lassen, und seinen Geist damit einzunehmen und verblinden zu machen; sie werden also beide, dieser ohne Vernunft, und jener mit Vernunft Unsinn vorbringen. Der erste, der unter den Pharis ern ffentlich behauptete, da sich die Schrift nach der Vernunft richten m sse, war Maimonides (dessen Ansicht ich im siebenten Capitel b...

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